Ainsiest-il fait r f rence d' impitoyablesarchitectes d un monde globalis , qu ils comptent tailler surmesure l airain, par des techniques de guerre dignes de lascience-fiction .Il faut que les gens se rendent compte de ce que la protection des droitsde l'homme, des droits fondamentaux et des libert s publiques n'estpas l'apanage desfranc-ma ons et autres illuminati et encore moinsdes occidentaux. La charte de Kurkan Fuga n'est que de vingt ans plusjeune que la Magna Charta, elle de 4 si cles plusvielle que l'Actof Habeas Corpus et de 5 si cles l a n e de la D claration desDroits de l'Homme et du Citoyen et de la Bill of Rights (1789). polo lacoste pas cher
Jevous rappelle que lesfranc-ma ons n'ont pas r dig notreconstitution, pourtant cette derni re prot ge les droitsfondamentaux. En ce qui me concerne, non seulement je n'en suis pas et cen'est certainement pas ici que je dissimulerais mes convictions mais de plus, je n'ai t en contact de quelque mani re que cesoit, ni avec des franc-ma ons, ni avec desactivistes pour lad p nalisation de l'homosexualit , ni pour quelque organisation ded fense des droits de l'homme que ce soit. Cette vision manich enneet dichotomiqued'une grande partie des s n galais entreconspirateurs et d fenseurs de la v rit me d passe. chaussure lacoste Pourrevenir au sujet, la d marche de l'auteur selon mon humblecompr hensionest de d montrer par le cas de l'inceste, que leprincipe de la libert individuelle entre adultes consentants nesaurait valoir pour l'homosexualit . A cette d marche jetiens r torquer les pr cisions suivantes. L'autonomiedes droits et libert s par rapports aux valeurs subjectivesLechoix de la la cit comme solution l' quation de ladiversit parle de lui m me. casquette lacoste
Les valeurs morales et les croyances diff rentd'une communaut une autre, d'un individu un autre. Au del des variantes de la la cit(qu'importe qu'elle ait un dosagefran ais, am ricain ou s n galais) l'id e principale estqu'aucune contrainte bas e sur une croyance ne doit tre exerc esur aucunindividu. Cette absence de contrainte est la seule valeurconsensuelle qui uni toute la r publique et c'est elle quiconstitue la limite de toute libert et par l m me,garantietoute libert .